庄子曾为“蒙漆园吏”，对此大并不生分。杨宽在《战国史》中指出：“这个蒙（今河南省商丘市东北）的漆园当是宋国政府所谋划的，所谓‘漆园吏’当即处罚漆园的仕宦。”果然如斯吗，漆园吏仅是个漆园处罚者吗？

在宽敞历史文件中，有则材料关于咱们了解庄子任漆园吏时作念什么颇具参考价值。它是1975年于湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《秦律杂抄》类中的条法规：“漆园殿，赀啬夫甲，令、丞及佐各盾海北预应力无粘结钢绞线，徒络组各廿给。漆园三岁比殿，赀啬夫二甲而法（废），令、丞各甲。”冒失是，若漆园被评为劣等，罚漆园主座缴纳铠甲或等价于铠甲的钱，下属职官（令、丞、佐）各缴纳张盾或等价的钱，其余工徒各缴纳二十根穿甲带或等价的钱。若漆园攀附三年旁观为差，罚漆园崇敬主座缴纳两铠甲或等价的钱，并解任无须，下属职官（令、丞）各缴纳铠甲或等价的钱。从中不错看出，漆园中有多工官（啬夫、令、丞、佐），还有众工徒，东说念主数不少且单干明确。因此漆园吏不仅是处罚者，可能亦然从漆树栽培到生漆采割，以至漆器制作整套经过的从业者。

为了增强论证的真正度和劝服力，咱们还应在《庄子》中寻找可相佐证的痕迹。

通读《庄子》不错发现，除了“雕”“琢”“朴”“材”“大木”等字眼外，全书中还多处说起“斤”“锯”“椎”“凿”“规”“矩”“准”“绳”“钩”“墨”“胶”“漆”等大王人与漆器制作联系的用具，如“不夭斤斧，物害者，所可用，安所困苦哉”（《放荡游》）；“自吾持斧斤以随夫子，未曾见材如斯其好意思也”（《东说念主间世》）；“未终其天年而中说念之夭于斧斤，此材之患也”（《东说念主间世》）；“于是乎斤锯制焉，绳墨焉，椎凿决焉。六合脊脊大乱，罪在撄东说念主心”（《在宥》）；“匠石运斤成风”（《徐鬼》）；“凿木为机”（《六合》）；“轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上”（《天说念》）；“矩不，规弗成以为圆。凿不围枘”（《六合》）；“其大本肥胖而不中绳墨，其小枝卷曲而不中法子”（《放荡游》）；“待钩绳法子而正者，是削其者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也”（《骈拇》）；“曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，者不以矩，附离不以胶漆，拘谨不以纆索”（《骈拇》）；“圆者中规，者中矩”（《马蹄》）；“曲者中钩海北预应力无粘结钢绞线，直者应绳。夫埴木之，岂欲中法子钩绳哉”（《马蹄》）；“毁钩绳而弃法子，攦工倕之指，而六合始东说念主有其巧矣”（《胠箧》）；“进退中度，傍边旋中规”（《达生》）；“工倕旋而盖法子”（《达生》）；“直者中绳，曲者中钩，者中矩，圆者中规”（《徐鬼》）；“水静则明烛男人，平中准，钢绞线大匠取法焉”（《天说念》）；“强以仁义绳墨之言术暴东说念主之前者”（《东说念主间世》）；“其平也绳”（《徐鬼》）；“以绳墨自矫”（《六合》）；“知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣东说念主不谋，恶用知？不斵，恶用胶”（《德充符》）；“仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎说念德之间为哉！使六合惑也”（《骈拇》）；“漆可用，故割之”（《东说念主间世》），漆器制作器具毕列其中，若非门从业者，所知所用约略不会如斯；而“钩绳法子”“绳约胶漆”（《骈拇》）、“斤锯制焉，绳墨焉，椎凿决焉”（《在宥》）诸语是给东说念主以三句不离本行之感。相称是在《大量师》和《天说念》中两次谈到“吾师乎！吾师乎！……覆载六合、刻雕众形而不为巧”，把大当然看作件雄壮的雕琢作品，并把造化的鬼斧神处事为我现象的竭诚或楷模，这疑王人标明作为“漆园吏”的庄子应该不是或者说至少不仅仅个漆园的处罚者，无意他恰是个为公贵族制作漆器的良工巧匠。

之是以如斯断，原因还在于：、庄子曾谈到“孰为牺樽”，而“牺樽”是酒器，盖非平日庶民所能享用；二、庄子曾“往贷粟于监河侯”，可能是因其门从事手工业（制作漆器）而莫得分得耕地，且薪俸浅陋所致。据张飞龙《髹漆工艺与漆器保护》书可知，漆器加工是个复杂的、多任务序的服务过程，是手工业门化以后的家具。服务者须从以赢得糊口资源为指方向日常服务景色下开脱出来，从事的漆器制作。因史料阙如，淌若以为庄子是个工夫的漆器雕琢者，致使是门为公贵族制作漆器的良工巧匠有些核定的话，至少不错以为庄子对漆器雕制过程短长常了解的，且常与工匠交说念。在《庄子》中，不仅“匠”“匠者”“匠石”“匠东说念主”“工匠”等经常出现，且谙其中的要与甘苦，对工匠武艺惟妙惟肖的描摹，如“轮扁斲轮”（见《天说念》）、“火头解牛”（见《养生主》）、“伛偻者承蜩”（见《达生》）、“捶钩者有守”（见《知北游》）、“匠石运斤成风”（见《徐鬼》）、“梓庆削木为鐻”（见《达生》）等。

此外，还有段话也能对了解庄子任“漆园吏”时作念什么有所匡助：“庄子行于山中，见大木，枝杈盛茂。伐木者止其旁而不取也。”（《山木》）庄子之是以去山中，很可能是要去找雕制漆器的木柴，且在《山木》中也提到“破为牺樽”的是“百年之木”，而古木疑亦然以山中为多；况且山中还有“伐木者”，虽没明确说明他们是同业已经偶遇，但至少也说明在那山林之中不错发现存价值的木柴。《庄子》中“梓庆削木为鐻”的故事也从侧面印证了这点（见《庄子·达生》）。漆器制作前要到山中找适的木柴，况兼为保证漆器的质料，使其不翘不裂，历久耐用，需要仔细择选。

通过上述材料的相互参证，咱们发现，身为“漆园吏”的庄子谙漆器制作，很可能是门为公贵族制作漆器的良工巧匠，而非只崇敬处罚漆林的公差。以上是笔者对庄子“漆园吏”身份的些断，但断自己并非出于考古的兴味，而是但愿借此对庄子其东说念主其学能有为入的贯通。

◎本文原载于《光明日报》（作家：张腾宇），著作版权归原作家通盘，如有侵权海北预应力无粘结钢绞线，请接洽删除；图片由豆包AI生成。